人失雙目稱為盲，人失方向也稱盲，
引者不明可稱盲，政者失策更為盲，
眾不明盲無非盲，盲不解盲盲中盲，
盲若心明盲亦明，眾若明盲可無盲。
感謝貴協會的邀稿，謹就個人在定向行動方面的教學工作上的心得與大家分享。
「一切皆是緣」這是自己對生命的因緣聚合所下的註解，開始接觸視障朋友是在大學的社團－啟明社，有一群從小或出生後即看不見或看不清楚的視障生，他們只是眼睛不方便，其他並無特別奇怪的地方，透過社團活動，第一次嘗試戴眼罩，體驗「視覺障礙」，當下的心情是有趣、興奮、好奇，也因此與「盲」結下不解之緣，畢業後的第一份工作竟是「與盲共舞」－在台灣盲人重建院擔任視障生活指導員，這裡的「視障學員」不同於大學時代的「視障生」，他們多半是原來看得見的人，後來因意外事故或因疾病，甚至原因不明而導致看不見或看不清楚的「中途失明者」；而大學時代的「視障生」大部分是在三歲以前就失明的「先天盲」，當朋友得知自己的服務對象是視障者時，大概十個人中有八個人會說那你是教他們手語？這時我都會以最輕鬆的口吻回答：他們會利用觸覺，學習點字。
「中途失明者」與「先天盲」有一個共通點，就是「盲」，其他部分就因人而異，所以中途失明者的教育，也是特殊教育中重要的一環，個人強調因材施教，也就是「個別化教學」－即每個視障學員都有一個屬於他的適性課表，台灣的視障教育發展近百年，但覺得仍有許多努力的空間，特別是在中途失明就業方面， 視障者在所有身心障礙者中最不被企業所僱用，或許有許多原因和理由，但我認為最大的因素就是人太依賴眼睛，以至於當我們想像沒有視力時，那人的能力也幾乎等於零。失去視力等於失去能力，但事實不然，有許多中外的例子證明努力可以超越視力。
在一個偶然的機緣，到日本接受定向行動和重建教育的訓練，才對中途視障者的重建教育和社會適應訓練有比較完整的概念，而日本的社會福利發展也的確比台灣進步將近三十多年，日本的方式不一定適合台灣，但有值得參考的地方，而台灣也有自己的路要走，為無法上學的學員，採取「在宅服務」，深入學員家庭，甚至深入在他的生活中，將視障教育理念根植家庭中。因為這麼好，所以我一直堅持如此做，回台後一直想要將這一套理念施行工作中，卻因職場的工作性質以及領導者意願不高，因此履約屆滿後，再加上各個視障相關協會推動理念與我相符，所以才毅然決定轉換投入協會的定向行動及日常生活教學，因為是一對一個別化教學，因為是深入家庭的在宅服務。
然而，一個完善的視障教育，卻不是少數理念相同的人可以辦的起來的，而是要整體社會觀念的改變，從政者有相同的共識，視障者本身及其家屬有相同的體認，這個教育才不會走起來顛顛仆仆，十分坎坷。但是無論如何這個教育不能鬆手，每位視障者不能退縮，一樣要勇敢面對。
以目前國內的定向行動的發展而言，近幾年確實是蓬勃發展，政府當局也十分的支持相關協會及機構去辦。然而在面對學員，走在台北的街頭時，內心也有許多無奈和無助，畢竟在大環境還未完備的情況下，只有鼓勵自己一樣要生活的很好，以及更重視團隊的合作與團隊的形象，因為一個人的能力有限，必須凝聚眾人的力量，不斷的推動與推陳出新，研發一套屬於台灣本土的「台式定向行動模式」，研發一套適用於台灣的「台式定向行動輔具」，這些都需要各種人才的一起投入才能見效。
視障者的定向行動指導是一輩子的事情，雖然在密集訓練時，學員學會了各種定向行動技巧，以及正確的理念，然而隨著年齡的增長，有可能搬家，就學的地點有所不同，工作場所也會易動，就必須有專屬機構派遣定向行動老師，重新為視障者住家附近定向，以及提供住所附近生活機能與資訊；還有找出一條上班、就學最佳的路線，工作場所或學校環境的介紹。這些服務都是要持續的提供，如此一來「支持性定向行動機制」才算建立。
而在定向行動的指導過程中，有一項重要因素，往往主導課程的進行以及深深影響學習的成效，那就是學員的心理諮商問題，這是一個相當專業的問題，要解決這個問題必須靠團隊的力量。首先可以加強定向行動教師的輔導知能，或是專聘輔導講師加強視障教育，都可解決視障輔導教師問題。再者透過「同儕輔導」力量的發揮，也可奏效。藉由「同是天涯淪落人」的相同心態之下，私底下彼此交換成長經驗，互相鼓勵打氣，也是解決學員心理問題的方法。
還有一項影響定向行動在宅服務的因素，就是家庭的力量。家人如果對盲陌生，就不可能提供視障家屬太多的資訊與助力，因此「家族視障教育輔導」，如同學校「學校日」、「親子教育」一樣重要，具有摧枯拉朽的無形力量，因此任何一個視障機構，「家族輔導」是目前要做的一項重要工作。
「與盲共舞」才知道盲人的腳步錯在哪裡？才知道如何引導他們跳出曼妙的舞姿，邀請您一起「與盲共舞」。
摘錄：2003 視障就業環境促進研討會
作者介紹：
服務於視障領域11年，曾至日本接受完整的視障重建訓練。曾任生活復健老師、定向行動師，目前任職於五常國小特殊教育班。專長為定向行動指導、生活獨立訓練。